电影《长安三万里》激起全民背诗热，电影《封神第一部》、歌曲《罗刹海市》让《封神演义》《聊斋志异》等古典小说热卖，电视剧《长相思》让“科普中国”官微也忍不住出来科普《山海经》里的“九头相柳”“青丘九狐族”……今年的暑期档，堪称古典文学之夏。
古代文学元素为什么被不断“翻新”，经久不衰？众多IP改编作品背后的人气流量密码是什么？南京大学文学院教授、“古代小说网”创办人苗怀明一直关注着这一系列IP翻拍作品。他表示，中国文学史上雅俗文学地互动，在当下有了新篇，这让他感到很欣慰。他为刀郎对古代小说的重新演绎点赞。
△官方海报
古代文学作品翻拍不断，“霸屏”暑期档
国风动漫电影《长安三万里》上映11天票房破8亿，截至目前已破16亿，豆瓣评分一直稳定在8分以上。影片以高适和李白的友情为主线，引出了群星璀璨的大唐诗坛。片中吟诵的48首诗词，勾起了许多观众的背诗记忆。
“唐诗热”还没减退，紧接着，电影《封神第一部》、歌曲《罗刹海市》又带火了古代小说。令人意想不到的是，《封神第一部》的铁杆观众不仅有“妈妈辈”的费翔粉丝，还有集中在25到29岁的年轻群体。歌手刀郎新专辑《山歌廖哉》中的《罗刹海市》与蒲松龄《聊斋志异》中故事同名，带火了《聊斋志异》和山东淄博的蒲松龄纪念馆。
小屏幕上，电视剧《长相思》中的相柳氏、青丘狐族，都是出自《山海经》。“科普中国”连发多期推文，脑洞大开：“都是九尾狐，《封神》里的妲己会认识《长相思》里的涂山璟吗？”“‘九头相柳’的9个头，到底是怎么摆的？”
古代小说经久不衰，成为影视作品改编取材的“富矿”。《封神演义》《聊斋志异》虽然没能跻身“四大名著”行列，但IP翻拍、改编一点也不少。层出不穷的翻拍版本，陪伴着一代又一代人。
《哪吒之魔童降世》《悟空传》……每年一到暑期，学生放假的时候，也是古代文学元素的影视作品集中上映的时候。与往年个别作品爆火不同，今年夏天，接二连三的“爆款”几乎霸屏了整个暑期档。苗怀明认为，这些作品的火爆，说明年轻人对古典文学、传统文化的认同，也说明传统文化在当代依然有着强大的生命力。
流行歌曲重新演绎古代小说，你听了吗？
除了影视翻拍，流行歌曲也玩起了古代小说的梗。“以前的古风流行歌曲，只是‘镶嵌’一些古典的辞藻。刀郎的新歌《罗刹海市》改编自《聊斋志异》中同名作品，而且带有故事性，这很难得。”苗怀明认为，这是对古典文学作品的重新演绎，赋予新的内涵。
刀郎的《罗刹海市》带火了《聊斋志异》、蒲松龄纪念馆。在苗怀明看来，这是一个很好的现象：一代有一代之文学，一代有一代之生活方式。如果我们像老夫子一样说教“传统文化多重要”，一定会招来抗拒。流行歌曲、电影这些新的方式，容易让年轻人接受。当代普及传统文化，完全可以借助流行文化的形式。
“其实，传统文化离我们并不遥远，它就是我们的生活方式，就是我们的喜怒哀乐。”他表示，希望“古典文学之夏”的现象能延续下去。继承传统文化，不是简单地办个国学班、穿着古装“招摇”，不是刻板地照搬古人，而是传承精神，开创新的时代传统。
苗怀明认为，我们现在谈论的“建设中华民族现代文明”，正是从古代文明、传统文化演变而来。“大家也许没有意识到，我们正在以自己的方式塑造中国的现代文明。再过500年、1000年，我们现在创造的，就是后人要继承的传统。”
古代文学何以为当代文艺源源不断给养？
《封神演义》《聊斋志异》《西游记》等古代小说改编的作品不胜枚举。纵观这些年爆火的影视作品，很多都会从古代文学里寻找资源。
几百年前的古代文学，为什么能为当代文艺创作源源不断地给养？苗怀明认为，虽然时代在发展，语言文字、社会生活背景都在变化，但是一个民族共性的精神内核是古今相通的，比如：人的情感、对美好生活的追求、对美好人性的歌颂。受欢迎的作品，正是抓住了这一共性。唐代已经过去那么多年，但是《长安三万里》抓住了高适和李白的感情，这就足以打动现代人。《封神演义》描写人性之善、人性之恶，也能引起当代的共鸣。
这也给当代学者、文艺工作者提出新的命题：如何把古今雅俗文化重新融合，成就新的经典？苗怀明建议，文艺工作者不妨从古典文学作品中汲取营养和灵感、重新演绎，赋予它新的生命，薪火相传。
多如牛毛的IP翻拍作品中，究竟什么样的作品能脱颖而出，成为人气爆款？“过去很多改编并不成功、不够精致、没有深度。这几年逐渐开始出精品，开始用工匠精神来打造。《封神第一部》用了十年时间打磨，刀郎也是十年复出。”苗怀明表示，他很欣喜地看到这一变化，不是纯商业化、急功近利、短期变现，而是愿意沉下心去打磨、十年磨一剑。他认为，这也是这些作品受欢迎的重要原因。“观众的审美眼光也越来越挑剔。一流的观众，才会有一流的作品。”
雅、俗文化互动是中国文学的优良传统
凭着新专辑《山歌寥哉》，52岁的刀郎又成了话题人物。苗怀明说，用现在眼光看，《聊斋志异》是雅文学，刀郎的作品是俗文学，但俗文学也可以有雅文学的成分。
古代的民歌，也曾让顶流文人都感到震惊。明代“前七子”领袖李梦阳喊出：真诗在民间。“三言”作者冯梦龙整理民歌俗曲，编成《挂枝儿》《山歌》。他们都从民歌、小调这些通俗文学里汲取资源。
追溯中国的文学发展史，雅、俗从来都是双向互动、相互影响的。诗、词、曲、小说都是雅俗文学共同创作的结果。来源于民间的《诗经》《古诗十九首》，影响了后来的唐诗。词在唐、五代时是在风月场所由歌女演唱的，但是到了北宋、南宋，经过文人改造之后，开始有了文人词。
《三国演义》《水浒传》等白话小说成型的过程中，都从民间故事、戏曲、说书中借鉴了很多。文人把来自民间的素材集合在一起，写成了精品。可以说，民间文化与文人相互成全，一起成就了经典。没有民间的素材，就没有现在名著的源头；没有作家写定成书，民间流传的作品也得不到升华。
沉淀为雅文学的古代小说名著，反过来又对俗文学产生影响，不断被影视作品改编。
“雅、俗文化的互动，是中国文学的优良传统。俗，不是低俗，而是通俗。”苗怀明表示，今年暑假又看到了雅俗文化的互动，这令他十分欣慰。
现代快报+记者刘静妍/摄王曦/摄
（校对张静超）
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