学仁义之道，塑君子人格——《论语十二章》结构重组的三个维度

导语：《论语十二章》选自《论语》多个篇章，在课本中的编排没有一个必然的逻辑顺序。我们可以尝试将相同或相近话题的章句进行结构重组，聚焦一个核心点，探究其内在联系，实现儒家经典的深度学习。要注意的是，某些章句是可以从多个角度解读的，重组也只是针对本课内容，归纳不求全面。

维度一：学习

学习是《论语》里非常重要的一个话题。课文里直接论述学习的有一、三、五、八、十二章。第一章的核心概念是“好学”，什么是好学？孔子给出三个标准：物质上简朴，言行上敏捷谨慎，德行上匡正自己。第三章讲对“道”也就是“仁”的执着追求，既说明了学习的内容，又强调了追求的精神。第五章强调向他人学习，又要反躬自省。第八章用比喻形象地说明了学习要持之以恒，强调个人主观能动性的重要。第十二章论述了学习《诗》的多方面意义。

梳理这几章的内在关系：学习的内容不仅仅是一般的知识，更是“仁”；学习应有持之以恒的精神；要有优秀的学习榜样；有积极主动的内驱力；最终以“求道、进德、为仁”为目的。

维度二：仁

“仁”是孔子思想的核心。课文直接论述“仁”的有二、七、九、十一章。第十章虽没有直接提到“仁”，但其核心概念是“恕”，“恕道”就是“推己及人”，属于“仁”的范畴。第二章讲“仁”与“礼乐”之间的关系。仁是礼乐的基础，礼乐是外在表现。第七章讲士人要以追求“仁”为终生目标。第九章讲一个真正仁爱的人就不会招人怨恨而有忧虑。第十章以颜渊向孔子问“仁”的形式展开讨论，在孔子看来，实现仁的途径就是“克己复礼”，也就是约束自我，使言行举止归复于先王之礼，并强调实行仁的主观能动性。

梳理这几章的关系：仁的内涵是推己及人的仁爱思想；实现仁的方法是以礼乐为外在表征，以克己复礼为原则，积极主动地去践行；实现仁的精神是终生不倦，死而后已。

维度三：君子

“君子”是一个贯穿《论语》始终的概念，是儒家追求的理想人格。课文里直接谈到“君子”的有一、四、六章。第一章对君子好学做出了具体阐释，好学是君子的基础要求，那么第三、五、八、十二章其实也在说君子。第四章讲君子的义利观，儒家强调君子要懂得大义，这是区分小人的重要标准。第六章讲君子要处理好质和文的关系：内心真诚自然，外在有礼有节，二者协调发展，展现君子气质。

梳理以上内容，可以归结出儒家追求的君子形象：君子应是文质彬彬，内外兼修的；仁是君子人格的内质核心，是君子的远大抱负和追求；好学自省坚韧是修养君子人格的人生路径。

综上，学习、仁、君子，这三个维度实际上是紧密关联，互为映照。君子是儒家推崇的理想人格，仁是君子的本质要求，而学习是求仁得道塑造君子人格的有效途径。

（湖北省宜昌市三峡高中 杨秀琴）

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