龙吟虎啸、乘龙快婿、鱼龙混杂、鱼跃龙门……这些成语中，龙分别扮演着什么角色？
南京图书馆讲座“华夏龙文化中的音乐：从夔龙说起”由南京大学艺术学院副教授李牧主讲，在甲辰龙年到来之际向读者普及“龙知识”。
△讲座现场
没人见过龙，但是龙在中国文化中一直保持着神秘的参与感。
《山海经》里的神：烛龙、应龙呼风唤雨
李牧介绍，中国人最早关于龙的想象是从鱼开始的，所以才有“鱼龙混杂”这个成语，还有“鲤鱼跳龙门”的传说。
△主讲人李牧 南京图书馆供图
龙的形象是怎么来的？《山海经》中出现了不同的龙形象。烛龙很厉害，它身长千里，不吃饭、不睡觉、不喝水，能影响昼夜和季节。它闭上眼睛就是天黑，睁开眼睛就是天亮；它平缓呼吸时就是夏天，用力呼吸时就是冬天。“现在是冬天，说明烛龙正在非常用力地吹气。”李牧说。
△《山海经》里的夸父
《山海经》里还有一条神龙——应龙。黄帝与蚩尤的战争中，应龙杀死了蚩尤和夸父。应龙能杀死蚩尤和夸父，一个很重要的原因是，黄帝请来了旱魃。旱魃是能制造旱灾的神，从天上到地下，所经之处必定是非常热的大晴天，无风无雨。后来旱魃就停留在黄帝和蚩尤作战的地方，也就是今天南方一带。南方之人苦旱很久，请来应龙，应龙把旱魃推到了北方，而应龙留在了南方。所以，今天南方多雨，而北方干旱。应龙还是大禹治水的帮手，它能用尾巴划地面，划出一道道沟壑。
△《山海经》里的应龙
“应龙一直是中国古代祥瑞的象征。”李牧告诉大家，也正是因为应龙的存在，龙和祥瑞之间有了关联。
十二生肖只排第五？“工具龙”相当于飞机、高铁
龙那么重要，为什么在十二生肖里没能排第一，只排到第五？
“那是因为，龙成为皇权象征是元、明以后的事。”李牧说，一直到元朝才规定民间不能使用五爪金龙，但是三爪、四爪或者是其他龙的形象还在广泛使用，“所以，唐僧可以骑白龙马，因为那时候龙和皇帝还没多大关系。而今天我们参观明清故宫，会看到宫里成千上万条龙，它们象征着皇权。”
△南京图书馆藏与《山海经》有关的典籍
明朝以前，漫长的悠悠岁月之中，龙一直处于辅助地位，不是主角。《山海经》里还记载了很多作为“交通工具”的龙。“乘龙快婿这个成语就是这么来的，因为龙在上古时代被视为一种高速交通工具，能沟通地面和天上。”李牧介绍，黄帝、夏启都是乘龙的，许多神人乘龙上天。春神句芒是鸟，也得乘龙上天，因为鸟飞得没那么高、没那么快，而龙相当于飞机、高铁，速度非常快。
没有翅膀的龙，是怎么上天的？这个问题，也引起了现场许多小朋友的好奇。李牧告诉大家，除了应龙有翅膀之外，大多数龙是没有翅膀的。龙靠着特别有力的尾巴，没有翅膀也能腾空而起。
“音乐家”夔龙：皮被制成战鼓，声闻百里
龙，不仅能呼风唤雨，能充当高速交通工具，还是音乐家。
《山海经》里，除了烛龙、应龙，还有“音乐家”夔龙。夔生活在海里，长得像牛，只有一条腿，出入必有风雨，声音如雷。夔的命运不太好，它的皮被黄帝剥下来，做成了战鼓。这个战鼓响声非常大，声闻五百里，被用在了黄帝和蚩尤的战争里。
△南京图书馆藏《增补绘像山海经广注》
尧的时代，夔又成为了制礼作乐的天下乐正。这些音乐使天地和谐、万物有序。春秋时期，夔作为“音乐家”的身份，已经成为大家的共识。
“大家看电影《封神第一部》里，纣王登基时的鼓声，那是考证过的：殷商时期使用的是夔龙鼓，一开始是用蟒蛇皮制作，后来被另一种动物取代。”李牧说。
龙的声音究竟是什么样的？是战鼓、雷鸣一般的声音吗？其实，大家更容易想到的一个词是：虎啸龙吟。从汉代开始，人们认为，龙发出的声音应该是悠远的、清脆的。词牌“水龙吟”，秦观、辛弃疾、苏轼等很多宋代著名词人都用过。
李牧的讲座深入浅出，将龙的“身世”娓娓道来。最后，他以一个别开生面的互动环节收尾：请了5名小朋友朗诵了5首“水龙吟”，在诗词中聆听“龙的声音”。
实习生 孙鹏程 现代快报/现代+记者 刘静妍/文 储希豪/摄
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